De laatste blogs

Als je een discipel van Jezus wilt zijn, moet je jezelf verloochenen, je kruis opnemen en Jezus volgen. Drie evangelisten hebben die uitspraak opgetekend. Maar wat is jezelf verloochenen eigenlijk? En hoe doe je dat?

De Bijbel is hoogst actueel. Waar tegenwoordig veel kinderen na de scheiding van ouders, opgroeien in een samengesteld gezin, gebeurde dat in de Bijbel ook al. Denk aan aartsvader Jakob, vader van een gezin met kinderen van zijn twee vrouwen en twee bijvrouwen. Niet dat dat nu zo´n succes was, er waren hevige conflicten tussen de verschillende vrouwen en kinderen. Ook Jezus groeide op in een soort samengesteld gezin, tenministe, als we het Bijbelse verhaal van een maagdelijke geboorte letterlijk opvatten.

Straks, in de vakantie, wil ik even helemaal niets hoeven doen. Daarom moet ik nu – tussen Pinksteren en de zomervakantie – nóg harder rennen. Zo'n eindsprint trekt, schat ik, de helft van alle mensen in ons land. Hoe houden we dat vol?

Bijbellezen kan op veel manieren, zo ook digitaal. Dat weet jij, bezoeker van debijbel.nl of de app Mijn Bijbel, natuurlijk als geen ander. Wij zoeken een Product Owner Bijbel Online, die onder andere aan de slag gaat met deze website en app!

Wat is het goede leven? Een vraag die de meeste mensen, van vroeger en nu, wel eens stellen. Het feest van Pinksteren kan hierbij inspiratie bieden. De Bijbelse verhalen rond Pinksteren zeggen: het draait om trouw. Trouw en toewijding brengen het leven tot bloei onder Gods zegen.

We vieren Jezus’ hemelvaart op de veertigste dag na Pasen. Lucas schrijft over die hemelvaart in Handelingen én in zijn evangelie. Lucas 24 zou dus moeten kloppen met Handelingen 1. Maar dat lijkt niet zo te zijn. Hoe zit dat en wat kan daar de betekenis van zijn?

'Wat heeft de NBV21, de vernieuwde Nederlandse Bijbelvertaling, te zeggen voor vandaag?’ Met die vraag ging ik naar mgr. Jan Liesen, rooms-katholiek bisschop van Breda. Hij was een van de twaalf vertegenwoordigers van kerken die op 13 oktober een exemplaar van de NBV21 kregen uit handen van het Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap.

Jaap van Dorp, onlangs gepensioneerd, is sinds 1991 werkzaam geweest als oudtestamenticus bij het NBG. Hij werkte mee aan de revisie van de Groot Nieuws Bijbel (1995), de Nieuwe Bijbelvertaling (2004), de Bijbel in Gewone Taal (2014) en de NBV21 (2021). Een terugblik.

Honduras. Het klinkt exotisch, maar een voor de hand liggende reisbestemming is het niet. Anno 2022 prijkt het land op de vijfde plaats van de lijst der meest criminele landen ter wereld. Gangs – aangestuurd door de drugskartels – controleren het land. Te midden van dat Wilde Westen vol corruptie en wetteloosheid, is het juist de Bijbel die mensen de kracht geeft om op te staan tegen al dat onrecht. Met de Samenleesbijbel in de hand zoekt de Hondurese bevolking naar hoop, naar het goede, naar een betere toekomst.

Er komt veel op ons af. Er is een klimaatcrisis, we zitten nog steeds in een pandemie, het populisme groeit, de politieke polarisatie is groot, de kloof tussen rijk en arm wordt dieper. Daaraan zie je hoe gebroken deze wereld is. En waar gebrokenheid is, is verzoening nodig. Laat dat woord, ‘verzoening’ nu precies het hart van de boodschap van de Schrift zijn.

Christien Crouwel kreeg in oktober de NBV21 aangeboden door het Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap (NBG). Haar spreekt Matteüs 25 aan: een hoofdstuk met tegengif tegen de afrekencultuur van deze tijd.

Weinig mensen zullen Jezus een vechtersbaas noemen. In discussies stond hij zeker zijn mannetje, maar hij was geen archetypische man, die zich vol agressie en gewapend in het leven stort. Het tegenovergestelde lijkt aan de hand, zeker als we Jezus in de Bijbel leren kennen als de gekruisigde. Hoe 'mannelijk' is Jezus eigenlijk? Peter-Ben Smit vertelt hierover in deze blog, vanuit het perspectief van de Romeinse officier, die bij Jezus' dood zegt: ‘Werkelijk, deze mens was Gods Zoon.'

Niet alleen fysiek geweld kan schade aanbrengen, woorden kunnen ook zeer doen. Dat ondervindt ook David, die net zo blij voor de ark heeft gedanst. Zijn vrouw Michal bijt hem toe dat hij zich als een dwaas heeft gedragen. Haar sarcasme komt hard aan bij David en voor je het weet ontaardt het verhaal in een potje Bijbels bekvechten. Kan David dan zo weinig hebben? Of had Michal haar kritiek beter anders kunnen formuleren?

Easter 2022. The mystery of Christ's death and resurrection is a pattern of reality woven into every part of creation. Christ suffers with us in prisons, hospitals, refugee camps, and broken families. And yet we too will rise because Christ has risen.

Stille Zaterdag is een vreemde dag. Een paar dagen eerder was Jezus met gejuich binnengehaald. Vrijdag riep het volk: ‘Kruisigen!’ Wat een emotionele achtbaan maken we mee: Jezus vierde Pesach met zijn leerlingen, was doodsbang in Getsemane, werd verraden, gearresteerd, gemarteld, veroordeeld en gedood. Gisteren werd zijn lichaam zorgzaam begraven. Vandaag is het stil. Waar gaat het heen?

Een bijzondere manier om Goede Vrijdag, Stille Zaterdag en Pasen te beleven: met de Psalmen. In deze blog vind je voor elk van deze bijzondere dagen een Psalm, en een bijbehorend gebedsmoment. Nikolaas Sintobin, Jezuïet en gebedsexpert, neemt je mee langs deze Psalmen en geleid je in het bidden.

De Bijbel over Witte Donderdag. Het is de laatste avond van Jezus met zijn leerlingen. De onthutsing van Petrus is groot wanneer Jezus hem de voeten wil wassen. Kunstenaar Toni Zenz uit Keulen heeft dit treffend uitgebeeld. Hij toont hoe onverdraaglijk het is voor de grote apostel Petrus. Waarom zou Jezus de rollen omkeren?

In de kerk heet de week voor het paasfeest de Stille of Goede Week. Dan gedenken we het verraad, de gevangenneming, veroordeling en kruisdood van Jezus. Die maken een mens stil: woorden schieten te kort. Dat geldt ook nu, met de oorlog in Oekraïne. Wie valt niet stil bij het zien en horen van zoveel kwaad, lijden en dood? Hoe kun je in vredesnaam deze week een goede week noemen? Is dat geen vroom recht praten van wat krom is? De evangelist Johannes en Johann Sebastian Bach helpen ons verder.

'Wanneer we onze mond niet opendoen voor wat heilig is, gaan de wapens nooit zwijgen'. Dat schreef iemand me naar aanleiding van de oorlogssituatie. Het raakt mij diep. Maakt het dus uit wat we roepen? Heeft iemand er iets aan wanneer we op straat, op werk, in de kerk of in onze vriendenkring uitroepen wat ons bezielt? Hoe onlogisch of naïef het misschien klinkt?