Micha 5:1-4 – Preekinspiratie

met Markus Gill, predikant (EBG) in Amsterdam

Micha was in zijn tijd wat we nu een klokkenluider zouden noemen. Hij ziet en benoemt de misstanden in zijn land: het land wordt geleid door slechte leiders, die hun eigen belangen voorop stellen en de zwakkeren in de samenleving onderdrukken. De religieuze leiders zijn geen haar beter: zij zijn valse profeten, die hun mond houden over de wandaden die worden begaan. Ze kweken vals vertrouwen bij het volk: “alles zal wel goed komen, want wij hebben God als onze beschermer!”

Dit lijkt op wat Dietrich Bonhoeffer ‘goedkope genade’ noemde: Gods belofte van heil aannemen, maar daar geen consequenties aan verbinden voor hoe je omgaat met je naasten. Micha maakt duidelijk dat God deze situatie niet accepteert. Hij kondigt oordeel aan: er komt vernietiging; Jeruzalem zal worden verwoest. De profeet vergelijkt het met de barensweeën van een vrouw: het volk moet pijn doorstaan: het verlies van het koningschap en de stad Jeruzalem.

Maar zoals barensweeën eindigen met een geboorte, zo zal er ook een einde komen aan de pijn en de crisis van het volk. Er zal een nieuwe heerser komen, door God zelf aangesteld, die als een herder voor het volk zal zorgen en vrede zal brengen. Het is geen voortzetting van de oude orde, maar een nieuw begin. 

Ook nu leven we in een wereld vol crises. En ook nu geldt dat de mens daar vaak zelf de hand in heeft. Oorlogen, geweld, onderdrukking, klimaatproblemen, het zijn zaken die de mensheid zichzelf op de hals heeft gehaald. Micha’s waarschuwing is dat we moeten stoppen met onrecht, want onrecht blijft niet ongestraft.

Tegelijk is zijn hoopvolle boodschap dat er een nieuwe koning komt die vrede brengt. De tekst uit Micha 5:2 is door Matteüs geciteerd en op Jezus betrokken. Jezus is de koning die vrede zal brengen.

Tijdens Advent zien we uit naar het moment dat God zijn belofte zal vervullen: de komst van Christus, die als koning zal regeren. Tegelijk leren we van de profeten zoals Micha dat Gods koninkrijk tot stand komt door crisis, oordeel en lijden heen. Het is juist te midden van geweld, onrecht en dreiging dat we hoopvol en reikhalzend uitzien naar het moment dat God een nieuw begin maakt.

Wil je op het gebied van exegese gelijk meer weten over deze passage?

Op deze pagina vind je aantekeningen bij de tekst en meer informatie over de opbouw en context.

In dit verdiepend artikel wordt ingegaan op verschillende manieren van kijken naar Betlehem, is het nu klein en gering of juist niet?

Hier lees je deze tekst in verschillende vertalingen.

En wanneer je een Plus-account hebt, vind je hier de passage in verschillende vertalingen met aantekeningen (tip: zet bij ‘Persoonlijk’ ‘Toon voetnoten’ en ‘Toon verwijzingen’ aan).

Een bijpassend Bijbel Basics item vind je hier.