De laatste berichten

Ik gebruik meestal de Nieuwe Bijbelvertaling uit 2004. Ik houd van de rijke, beeldende én begrijpelijke taal. Maar ik struikelde over passages waarvan ik dacht: ‘Hoe kan zoiets negatiefs over vrouwen nu in de Bijbel staan?’

In enkele teksten van de Bijbel wordt gesproken over reuzen. Het boek Deuteronomium springt er in de NBV opvallend uit. In dit boek komen de ‘reuzen’ die in Kanaän leven maar liefst vier keer ter sprake (Deuteronomium 1:28; 2:10, 21; 9:2). Daar is in de NBV21 iets mee gebeurd.

In de kerk verwachten we van kinderen dat ze in de kindernevendienst stilzitten en niet wiebelen met de benen. Dat ze gesprekjes voeren en niet steeds tussendoor zeggen: ‘Wanneer gaan we nou eens wat doen?’ Dat ze kleurplaten netjes binnen de lijnen kleuren en er geen vliegtuigjes van vouwen.

Het is zo ver. Na maanden van quarantainemaatregelen, thuiswerk, mondmaskers, contactbeperkingen… lijkt in Vlaanderen vanaf 1 oktober het rijk der vrijheid aangebroken. In de media wordt druk gespeculeerd over de mate waarin de remmen losgegooid zullen worden.

'Als aan Genesis 1 valt af te lezen wat kenmerkend is voor de hele vertaling, dan overtreft deze herziening mijn verwachtingen,' schrijft Klaas Spronk.

Rabbijn Lody van de Kamp reflecteert naar aanleiding van de NBV21 over het joodse verstaan van de Tanach. Het vertalen van G’ds Woord is nooit zomaar een vertaling.

Oudtestamenticus Raymond de Hoop bespreekt de vertaling van de 'zegen' van Ruben, die in de NBV21 trefzekerder is vertaald dan in de NBV.

'Om geïnspireerd te kunnen worden is ruimte nodig. Ademruimte,' schrijft Désanne van Brederode.

Het boek Ruth in de NBV21 is inclusiever vertaald, maar zou daarin nog verder kunnen gaan, schrijven theoloog Heleen Zorgdrager en bijbelwetenschapper Marjo Korpel

Bijbelwetenschapper Hans Debel bespreekt Job 42:5-6 in de NBV21. De wijzigingen in de gereviseerde NBV doen het gehele boek in een ander licht verschijnen.

Vertaler Jaap van Dorp geeft een toelichting op de nieuwe vertaling van Prediker 7:26-29 in de NBV21.

Door de toevoeging van een paar aanhalingstekens leren we als lezer ineens een andere Prediker kennen, schrijft Jacobine Geel.

Oudtestamenticus Archibald van Wieringen en theoloog Frank Bosman bespreken wijzigingen in Hooglied.

Theoloog en historicus Dick Wursten bespreekt verschillende aspecten van de NBV21, in het bijzonder hoe met schokkende teksten is omgegaan.

Van sommige woorden in de Hebreeuwse Bijbel is de betekenis in de loop van de tijd verloren gegaan. Dit gebeurt vaak bij specifieke woorden voor diersoorten, planten of technische voorwerpen. Soms wordt de juiste betekenis van zo’n woord weer ontdekt door wetenschappers. Een voorbeeld hiervan is de pijl-en-boogkoker.

Op zoek naar relevante informatie en inspiratie bij het voorbereiden van een preek, artikel of bijbelkring? Het Evangelisch College heeft sinds 22 september 2021 een nieuwe website: theologischetijdschriften.nl.

‘Inkeer’ en ‘bekering’ zijn belangrijke woorden in de Bijbel. De oproep om tot inkeer te komen hoort bij de kern van het evangelie dat Jezus bracht (Marcus 1:15). Hoe zijn de bijbelvertalers omgegaan met de woorden ‘bekering’ en ‘inkeer’ in de NBV21?

Prinsjesdag – de dag waarop we allemaal te horen krijgen hoeveel we er komend jaar aan koopkracht op voor- of achteruitgaan. Het plaatje is nogal theoretisch, het gaat om procentpunten en abstracte gemiddelden. Toch laten die abstracte getallen iets heel concreets zien: welke groep uit de samenleving verdient volgens het kabinet een steuntje in de rug, en bij wie mag het een onsje minder zijn.